La decisión excluyente (II parte)

Respuesta a Sandy Cancino al respecto de sus declaraciones sobre la creación de la AEIC

Diálogo suscitado en la plataforma de Facebook al respecto de la creación de la Alianza Evangélica de Iglesias en Cuba.

Sandy Cancino (SC): Vean cómo un discurso de descrédito, manejado por el gobierno hacia las iglesias de la AIEC y otras, se ha convertido en columna vertebral para construir otros discursos.

—¿A qué discurso de descrédito se refiere? Los órganos de gobierno, como tales, no se han pronunciado al respecto –por lo menos hasta donde yo conozco. Órganos de gobierno son el Poder Popular (en todos sus niveles) e incluso el Partido…

SC: Que para hablar de la Iglesia Evangélica deberías conocerla desde adentro y no por falsos criterios, manejados con intereses turbios por aquellos que dicen estar para protegernos.

—Si esto fuera cierto, no existiría la egiptologia. El resto de esta formulación es ideológica: no se explicita por qué se consideran falso.

SC: @YulietTVparejo: la Iglesia cristiana ha aportado a la sociedad, aun ante la oposición de sectores estatales, calidad de vida y valores. 
-No está en discusión.

—La Iglesia Evangélica y los hombres y mujeres que la presiden tienen una perspectiva humanista y espiritual que tú no te imaginas.

Aquí no queda más remedio que hacer un par de acotaciones y luego una pregunta: a) los evangélicos han promovido leyes que tras el concepto de “libertad religiosa”, niegan servicios y asistencia a personas no heterosexuales, incluyendo atención hospitalaria en caso de accidentes o enfermedades; b) también han estado detrás de legisladores conservadores que han decidido que una mujer violada y/o que haya sido objeto de incesto no puede, por ley, practicarse un aborto. Pregunta: ¿eso estaría dentro de perspectiva espiritual y humanista que uno no se imagina?

SC:Las acciones legales a nivel global están discriminando a la Iglesia y están limitando su misión histórica de llevar el evangelio de Cristo, y eso incluye hablar del pecado de la humanidad.

—Este supuesto no es consistente con la evidencia, repite un constructo inconsistente con la realidad monda y lironda. Lo que en todo caso está limitando “la misión histórica de llevar el evangelio de Cristo” no es la acción de los gobiernos, ni la aprobación del matrimonio igualitario, sino los credos y comportamientos evangélicos que se han venido aliando con causas impresentables y por ello han sido rechazados desde la secularidad. También una serie de movidas que han venido mercantilizando la religión y promoviendo supuestos profetas que no tienen validación posible más allá de sus seguidores, que no son ni tantos ni tan militantes como ciertos discursos proponen.

¿Discriminación? Un análisis medianamente informado del actual panorama en EU Y América Latina sugiere que los evangélicos están siendo avalados/respaldados en sus agendas y credos por los gobiernos al uso. Todo lo contrario: desde ese punto de vista, están en uno de sus mejores momentos.
(Asterisco: ¿qué cosa es “el pecado de la humanidad”? ¿cómo, dónde y quién lo define?)

SC: La AIEC es una unidad institucional, por lo tanto representa a más del 70 % de la Iglesias Evangélicas de Cuba, por el momento. El CIC nunca llegó ni al 50 %. Cada iglesia tiene derecho de conciencia, que no puede ser limitado si se piensa en hacer democracia.

—Otra pregunta; ¿han hecho algún survey sobre el grado de representación de los integrantes de AIEC? ¿Sobre qué bases –tan seguras- se afirma que esa representatividad es solo “por el momento”? Y, hablando de democracia, ¿quién les dio el mandato de crear esa estructura? ¿Se reunieron antes con todas sus bases a nivel nacional para elegir a sus miembros después de un proceso democrático, con votación a mano alzada -o algo similar?

Alianza de Iglesias Evangélicas Cubanas: la decisión excluyente

¿Es Jesús el centro de la decisión? Es la pregunta que me hago desde que supe de la creación de Alianza de Iglesias Evangélicas Cubanas (AIEC). Aclaro, no estoy en contra de nuevas maneras de encontrar y vivir la fe en Dios. Cada cual es responsable y «libre» de cómo lo haga. Pero no entiendo cómo, en estos tiempos, la Iglesia puede darse el lujo de dividirse a sí misma, de no apostar por la justicia social en el contexto cubano.

Algunos me dicen que la Iglesia no debería meterse en política, y creo que es la mentira más grande que se predica hoy en Cuba. La Iglesia, sus decisiones, sus líderes, sus feligreses deben-tienen que ser políticos.

Decidir, hacer, actuar en función del Reino es política: desde que nos levantamos de la cama estamos haciendo política. Politíca es igual a decidir. Vivir el Reino de Dios es político… se está apostando constantemente por cambios de mentalidad, espiritualidad, fe.

Por otra parte, encuentro exagerada manipulación detrás de tal decisión, encuentro financiamientos. Que nadie se engañe. Hace más de dos décadas que las Iglesias en Cuba reciben financiamientos del extranjero. ¿Es malo? No creo. Malo es el cómo y para qué se utiliza. Malo es cambiar la espiritualidad del cubano por unos dólares.

Cuando se vive en una misma casa, ¿todos están de acuerdo? Pues no. Existe el concesnso, el diálogo, el co-habitar. Digamos que el Consejo De Iglesias Cuba es la gran casa donde muchas denominaciones co-habitan. ¿Acaso es digno (por solo mencionar un valor) que se blasfeme en contra de quien acoge, agrupa, representa? ¿De qué Reino de Dios estamos hablando? ¿De qué libertad en Cristo estamos hablando? ¿De qué Justicia Social estamos hablando?

Pienso en la oración de Jesús: «Mas no ruego sólo por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos, para que todos sean uno. Como tú, oh Padre, estás en mí y yo en ti, que también ellos estén en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste. (Evangelio S.San Juan 17:20-21)